影视：韩国夜关门未删减，讲述了 "张应宸知道，对待这种缙绅士子，不能像对待一般百姓一样，靠着一点“法力”展示就能说服他们转换信仰。中国的传统知识分子都是子不语怪力乱神的，可以算是一批无神论者。所以他在向庄谦等人宣教的时候，从不刻意为之，而是如同谈论学术一般的加以讨论。对对方提出的疑问抱着探讨的态度。他这样的态度果然引得了庄家的几位老爷的敬重。而且他搞得新道教体系的确有过些过人之处。张应宸在临高搞这一体系的时候就很清楚，要使得自己的新道教在明末相当泛滥的民间宗教中冲开一条路，而且还要进一步的融合消化正统道教体系中的南北两宗，没有成熟的宗教思想和典籍是不够的。哪怕是他刚刚对付过得南无量教，也有两本经书。至于那种杂糅僧道儒，民间传说的民间会道门，尽管有面对下层群众，通俗易懂的好处，但是在社会中上层的精英分子看来显得俚俗浅薄，对此十分鄙视――尽管他们害怕民间会道门的实力和“妖术”。所以当初他在搞自己的新道教的体系的时候，尽量采用原有的道教体系中的概念，大量利用《道藏》中的典籍――虽然经过了他的一部分篡改，以天师道为主，杂糅了全真道和其他一些宗派的教义，尽量还引入了一些现代科学理论的概念。当然，暂时他还不能剥去自己的神秘主义面纱――还得靠这个保命。....

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网友留言："张应宸知道，对待这种缙绅士子，不能像对待一般百姓一样，靠着一点“法力”展示就能说服他们转换信仰。中国的传统知识分子都是子不语怪力乱神的，可以算是一批无神论者。所以他在向庄谦等人宣教的时候，从不刻意为之，而是如同谈论学术一般的加以讨论。对对方提出的疑问抱着探讨的态度。他这样的态度果然引得了庄家的几位老爷的敬重。而且他搞得新道教体系的确有过些过人之处。张应宸在临高搞这一体系的时候就很清楚，要使得自己的新道教在明末相当泛滥的民间宗教中冲开一条路，而且还要进一步的融合消化正统道教体系中的南北两宗，没有成熟的宗教思想和典籍是不够的。哪怕是他刚刚对付过得南无量教，也有两本经书。至于那种杂糅僧道儒，民间传说的民间会道门，尽管有面对下层群众，通俗易懂的好处，但是在社会中上层的精英分子看来显得俚俗浅薄，对此十分鄙视――尽管他们害怕民间会道门的实力和“妖术”。所以当初他在搞自己的新道教的体系的时候，尽量采用原有的道教体系中的概念，大量利用《道藏》中的典籍――虽然经过了他的一部分篡改，以天师道为主，杂糅了全真道和其他一些宗派的教义，尽量还引入了一些现代科学理论的概念。当然，暂时他还不能剥去自己的神秘主义面纱――还得靠这个保命。"。